Wer privatisieren kann, muss auch vergesellschaften können.

Unsere soziale und ökologische Mitwelt braucht aktuell so viel Zuwendung und wir bezahlen erwachsene Menschen, um uns Essen auf Rädern zu liefern, damit wir noch mehr Zeit haben, um uns unserer Welt nicht zuzuwenden.

Bildung gelingt, wenn etwas auf dem Spiel steht, das dem Alter und den Fähigkeiten der Lernenden angemessen ist.

Denken hilft, Schwellenwerte zu knacken, die bedeuten: Jetzt mache ich mal was anders.

In einer Gesellschaft der Superlative scheint die banale Angst auf, das Einfache zu tun.

Alles ist politisch, aber nicht alles kann sich die ganze Zeit mit Politik beschäftigen oder wir verlieren die Liebe zur Musik, zur Kunst, zum Sport, zum Leben.

Weil Menschen jederzeit Gedanken spinnen können, behandeln sie ihre Fähigkeit zu denken wie ein gutes, altes Haus: Leider kommt außer Spinnen oft nicht viel bei raus.

Denken beschäftigt sich damit, alles herauszufinden, was möglich ist, warum es möglich sein muss und klar abzugrenzen, was nicht möglich ist, denn es liegt Unglück darin, zu verfolgen, was nicht möglich ist, und es liegt Unglück darin, nicht zu versuchen, das Glück zu verfolgen, das möglich ist.

Warum unterstützen so viele Menschen ein kaputtes System? Weil sie nur an das kaputte System denken können.

Soziale Phänomene können nur entstehen, weil Menschen sie entstehen lassen können.

Es gibt zwei notwendige Gründe für Bildung: Der eine ist, dass junge Menschen in eine Welt fähiger Erwachsener kommen, die mit den jungen Menschen zusammenwirken wollen. Der andere ist, dass junge Menschen ihr eigenes Potential entfalten wollen, um mehr Freiheit zu bekommen.

Wir haben es in der Welt mit Wirklichkeit und Vorstellung zu tun. Manche Wirklichkeiten werden für bloße Vorstellungen gehalten und manche Vorstellungen werden für volle Wirklichkeiten gehalten.

Manche, die da draußen lieben, ketten sich an Ketten und verlernen zu entdecken.

Glück ist, wenn jemand anderes sich entscheidet, dein Leben glücklicher zu machen.

Wenn wir natürlich neugierig sind gegenüber allen Dingen, dann sind wir natürlich auch neugierig gegenüber Menschen. Mit ein bisschen Mut ergibt sich daraus alles, was wir im Leben brauchen.

Wer Menschen als Gegner abwertet, ist einfallslos.

Wenn es Schicksal gibt, dann ist es eine Menge Arbeit.

Ich brauche, dass du über deine Gefühle mir gegenüber ehrlich bist, ich muss deine Abweisung hören, um weiterzugehen. Das Prinzip des Lebens: Versuchen, Feedback bekommen, weitergehen.

Selbst, wenn ich eine Tür schließe, nichts ist gewiss. Jemand kann wieder klopfen, ich kann wieder öffnen.

Er saß ihr in der Bar gegenüber, sah ihre neugierigen Augen und in dem Moment entschied er, nicht schüchtern zu sein. Schlimmer als nichts konnte es ja nicht werden.

Wenn die Mehrheit der Bevölkerung in einer Demokratie auf legalem Wege die Eigentumsverhältnisse der Reichsten angreift, zeigt sich, wer wirklich in einer Demokratie leben will.

Wenn ich eine Rose wäre, so wäre Demokratie das tiefe Gefühl, auch an der freien Entfaltung der anderen Rosen interessiert zu sein, weil sie den gemeinsamen Garten schöner machen.

Mut ist das einzige, das man finden muss, obwohl man es selbst versteckt hat.

Wenn der Same nicht daran glauben würde, dass er ein Baum werden kann, dann würde er gleich in der Erde stecken bleiben.

Es gibt keine Abkürzung zu seinem eigenen Leben.

Gute Lehrende glauben an das Potential ihrer Schüler:innen. Sie wissen ganz genau, dass ihr Nicht-Potential niemals bewiesen werden kann, und so können sie mit vollkommener Sicherheit an ihr Potential glauben, solange ihre Schüler:innen leben.

Hoffen lernen bedeutet, zu lernen, vom Glück auszugehen, jederzeit. Das Glück muss gar nicht hinter der nächsten Ecke stecken, aber es sich vorzustellen und dies zu genießen, ist, was hoffen sein kann.

Es gibt im Laufe des Lebens keine Gewissheit, dass es gut wird, aber auch keine, dass es schlecht wird.

Aufmerksamkeit ist wie Wasser. Dort, wo sie hinfließt, wächst etwas. Doch dort, wo sie nur noch hinfließt, geht etwas unter.

Wenn der gemeinsame Wille da ist, dann wird sich ein Weg finden und wenn der gemeinsame Wille nicht da ist, dann will ich auch nicht, dass sich ein Weg findet.

Es gibt eine Verzweiflung, nichts tun zu wollen, und es gibt eine Verzweiflung, alles tun zu wollen. Dazwischen liegt der Wunsch, etwas tun zu wollen.